台灣第一個彈吉他的人是誰？這個問題比想像中難回答。日治時期報紙上的吉他報導，公開資料裡還沒有人引用過；老唱片的著錄裡，目前也沒找到標明吉他伴奏的，最接近的只是一張印著曼陀林的唱片。真正留下紀錄的，是幾個人：1933 年瞞著家人離開醫學院、到東京拜師學吉他的柳營少年；1938 年在台中開始教吉他、戰後一個人撐起一份吉他刊物的老師，和他的學生；還有戰後自學、翻譯教本、跟著歌手學夏威夷吉他的早期吉他人。這一課講台灣吉他史最早的紀錄，和最早出名的那一批人，時間只到 1970 年代。
邊讀邊聽
翻遍報紙與唱片：為什麼「第一個」這麼難找
想知道台灣第一個彈吉他的人是誰，最直接的辦法，是去翻日治時期的老報紙。《臺灣日日新報》留下了幾十年的版面，臺大圖書館還建了一個「臺灣日日新報聲音文化資料庫」，裡面有一個「樂器」欄位，照理可以直接查「ギター」，也就是吉他的日文。
不過到目前為止，公開的網頁和論文摘要裡，還沒有人引用過哪一則報導、哪一場演奏會、哪一則樂器廣告，是報紙上第一次提到吉他。臺大音樂學研究所陳君笠 2011 年的碩士論文，用這份報紙整理了 1909 到 1941 年台北新公園音樂堂的奏樂曲目，摘要裡也沒有出現吉他或曼陀林。
報紙走不通，就換聽唱片。國立臺灣歷史博物館的「臺灣音聲100年」把館藏的老唱片放上網路，可是日治時期的唱片裡，目前還沒找到標明吉他伴奏的一筆。目前找得到最接近的，是一張 1931 年錄音的古倫美亞唱片〈拾酒杯〉，唱片上印著小提琴、曼陀林、口琴伴奏，1933 到 34 年間才出版。同一年寶麗多（Polydor）唱片的〈基港セレナーデ〉（基隆小夜曲）由爵士樂隊伴奏，網站說明也沒寫有沒有吉他。曼陀林和吉他一樣是西洋撥弦樂器，但它不是吉他。
古倫美亞唱片怎麼來到台灣，吉他和夏威夷吉他又怎麼跟著日本的流行風潮出現，詳見〈留聲機轉起來的年代：日治時期的唱歌課、古倫美亞的黑膠，與吉他第一次出現在台灣人眼前〉。那篇文章的結論是：台灣這一端的詳細紀錄不多。
報紙查不到，唱片也查不到，只好換一條線索：人。學位論文、地方政府的人物介紹、老一輩吉他人的回憶文章裡，倒是留下了幾個名字。這一課的前半，就從這些「目前查得到最早的紀錄」說起；後半，再看看 1950 到 1970 年代，最早在台灣出名的一批吉他人。
1928 年：一個柳營少年到了東京
1916 年 6 月 8 日，吳晉淮出生在今天臺南市柳營區的人和里。據臺南市柳營區公所的人物介紹，他 1928 年從柳營公學校畢業，十二歲就離開台灣，到日本升學，進了東京的立教中學。
那時候的東京，正流行撥弦樂器。1920 到 30 年代，日本的大學一間接一間成立曼陀林社團，曼陀林、吉他、低音提琴排成大編制合奏。作曲家古賀政男（Koga Masao）就是從明治大學曼陀林俱樂部起步的，他的故事詳見〈留聲機轉起來的年代：日治時期的唱歌課、古倫美亞的黑膠，與吉他第一次出現在台灣人眼前〉。
吳晉淮就在這樣的城市裡念中學。柳營區公所的資料寫，他從中學三年級開始，迷上了古典吉他。
一個離家很遠的台灣學生，在東京愛上了一種在台灣老家的文獻裡幾乎找不到紀錄的樂器。這份喜歡後來會帶他走上一條和家人期待完全不同的路。
1933 年：瞞著家人，轉進日本歌謠學院
中學之後，吳晉淮進了慶應大學醫學院。
可是據柳營區公所的記載，1933 年，他瞞著家人，從醫學院轉進了「日本歌謠學院」，主修吉他。據公所的介紹，他的指導老師是古賀政男。
關於老師是誰，資料寫法不太一樣。臺南市新營文化中心介紹吳晉淮故居的網頁說，他的老師是學院院長大村能章（Ōmura Nōshō）和古賀政男（那一頁把「政」字誤寫成「正」）。據日文維基百科，日本歌謠學院正是作曲家大村能章 1931 年創設的，比吳晉淮轉學早兩年。一說只有古賀政男，一說是大村能章與古賀政男；兩種說法都來自臺南市的介紹，目前還沒有找到日方的第一手紀錄可以確認，這裡兩說並列。
古賀政男是日本昭和年代最有名的作曲家之一，他寫的歌常用吉他前奏和伴奏。古賀政男本人來台演出的紀錄、台灣學生直接加入明大曼陀林俱樂部的紀錄，目前都還查不到。古賀和台灣之間的師承，目前只在吳晉淮的介紹裡查得到。
所以，如果問「台灣人什麼時候開始正式拜師學吉他」，吳晉淮 1933 年轉進歌謠學院、主修吉他，是目前查得到最早的紀錄之一，不論他的老師是哪一位。只是這件事發生在東京，不在台灣。
轉學的年份，這裡依柳營區公所的說法。一個十六、七歲的年輕人，放下醫學院的學籍去學吉他，在那個年代需要很大的決心；而他瞞著家人，也說明了這個決定在當時並不容易被接受。
矢口幸男：站上東京舞台的台灣歌手
1938 年起，東京的舞台上出現了一位叫「矢口幸男」的歌手。據柳營區公所的資料，這就是吳晉淮的藝名，那是他從歌謠學院畢業後的第二年。那一年，他大約二十二歲。
1940 年，他和東寶簽約。戰爭結束後的 1948 年，他改用「矢口晉」這個名字，在日本各地巡迴演出。
1953 年，他和佐野博、篠原寬組成了「拉丁三人組合唱團」。柳營區公所寫，這個團改走撥弦的聲音，用熱情的舞曲配上浪漫的吉他，讓他的事業又往上走了一步；公視台語台 2024 年的報導也提到，這個團開創了不一樣的音樂風格。
把這段路排在一起看：十二歲離家，十六、七歲瞞著家人轉學主修吉他，二十出頭用日本藝名登台，1953 年組撥弦三人合唱團。從主修吉他到撥弦合唱團，弦樂器一直是他音樂的中心。
1950 年代，他還用台語唱了古賀政男名曲〈酒は涙か溜息か〉的台語版〈秋風女人心〉。這首歌，詳見〈唱片標籤上找不到的吉他：台灣早期吉他歌曲，從曼陀林、〈湯の町エレジー〉到〈溫泉鄉的吉他〉〉。
回到台灣：一間只辦了六年的研習社
1957 年，吳晉淮第一次回到台灣，寫下了〈關仔嶺之戀〉，這首歌詳見〈唱片標籤上找不到的吉他：台灣早期吉他歌曲，從曼陀林、〈湯の町エレジー〉到〈溫泉鄉的吉他〉〉。
1965 年，他帶著夫人高瑜鴻回台定居，在台北開了「吳晉淮音樂研習社」，培養出好幾位後來的歌手。一位在東京拜師學過吉他、在日本舞台唱了二十多年的音樂人，回到台灣開班教學。據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，他回台以後也教古典吉他和佛朗明哥吉他（Flamenco）。
可是這間研習社只辦了六年。1971 年，它因為不符合補習班設立的條件，被迫停辦。
1991 年 5 月 21 日，吳晉淮在淡水馬偕醫院病逝，享年 75 歲。
今天，吳晉淮音樂紀念館常態展示他的樂譜手稿、吉他和相關文物。公視台語台 2024 年 9 月 26 日報導紀念館的八個展示主題時，特別提到館裡有他「上愛的吉他」，台語就是「最愛的吉他」。
從 1933 年在東京主修吉他，到 1971 年研習社停辦，這段經歷橫跨了將近四十年。他是目前查得到最早到日本正式主修吉他的台灣人之一，但他留給台灣的，主要還是歌。
1938 年的台中：胡樹琳開始教吉他
吳晉淮用藝名在東京登台的同一年，台中也有人開始教吉他。
他叫胡樹琳，1915 年生。國立臺北教育大學音樂學系一篇 2020 年的碩士論文《台灣吉他圖像歷史》寫到，胡樹琳 1938 年在台中教授吉他。
據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，胡樹琳是日治時期的台中州人，彈琴時用過「林絃二郎」這個藝名，也有一個日本名字「江島伸雄」。口述還說，他的老師是日本人佐佐木廣，而佐佐木廣的老師，正是古賀政男。這段師承目前只有這份口述提到，還找不到日方的紀錄。
年份有兩種說法。另一篇 2004 年整理台灣吉他發展的文章，也把台灣吉他史的開端算在胡樹琳身上，寫的卻是 1939 年。一個說 1938，一個說 1939，相差一年，但都落在日治時期。還有一個更早的線索，藏在他一位學生的故事裡。
這是目前查得到最早的、台灣人在台灣教吉他的紀錄之一。在他之前，有沒有別人在台灣教過吉他？可能有，只是到現在還沒找到紀錄。所以比較穩當的說法，不是「台灣第一位吉他老師」，而是「目前查得到最早的吉他老師之一」。
好景不長。同一篇文章寫，戰爭來了，胡樹琳「被迫結束吉他音樂一切活動」。台中的吉他課，就這樣停了下來。
十四歲的學生：林水占
台中市裡，有一位很有名的跌打損傷接骨師，叫林泗海。據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，他的兒子林水占 1919 年出生，十四歲那年，開始跟胡樹琳學吉他。
口述把這一年寫成 1932 年。照 1919 年出生算，十四歲大約是 1932 到 33 年。如果這個說法成立，胡樹琳在台中教吉他的時間，就比論文寫的 1938 年還要早好幾年。
不過，這只是一份口述的說法，而且同一份口述的開頭，又寫胡樹琳 1939 年才在台中教吉他，前後並不一致；目前也還沒有第二個來源，所以這裡只把它當成「另一種說法」，不改寫胡樹琳開始教琴的年份。
林水占這一跟，就跟了大約二十五年，一直到老師過世為止。
他也是一個很會保存東西的人。口述寫，從 1932 年到 2006 年，他留下了六十多年的古典吉他初學樂譜、吉他書籍，整整一書櫥的吉他資料。家裡還收著兩把日本手工吉他，一把出自製琴師中出阪藏（Nakade Sakazō），一把出自大阪的平井，放了超過半個世紀。
口述說，他為吉他活動出錢出力，卻不求名利。1960 年代，他和謝煥堂、林耿棠等人一起推動吉他。後來台灣有了專門的吉他雜誌，他也把自己保存的吉他資料提供出來，和雜誌主編多次交流。
十八歲那年聽見的吉他：洪冬福
1920 年，洪冬福出生在嘉義和台南關仔嶺交界的一個村莊，十歲那年搬到台中市。
據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，他十八歲那一年，偶然聽到一位剛從日本回台的親戚，抱著吉他自彈自唱。那柔和的音色和和聲打動了他，他就開始拜師學琴。
他拜的老師，就是胡樹琳。洪冬福加入了胡樹琳的輕音樂團，擔任貝斯手，一邊在團裡演奏，一邊跟老師學吉他。那篇 2004 年的整理文章也寫，他十九歲拜胡樹琳為師，在團裡擔任伴奏。
太平洋戰爭爆發後，為了謀生，他去了日本，在那裡和日本人切磋琴藝。戰爭結束前，他因為想家，回到了台灣。
回來以後，日子並不好過。為了養家，他只能斷斷續續地摸吉他，有兩年完全沒碰琴。
等生活安定下來，他進了美麗華舞廳當貝斯手，口述註明那是一間 N.C.O. 俱樂部；N.C.O. 是士官的英文縮寫，這個名稱通常指美軍的士官俱樂部。下班以後，他開始教吉他，從此走上吉他老師這條路。
1972 年，他還在台中今天的靜宜大學吉他社教琴，口述附了一張他和學生的合照。從關仔嶺邊的村莊、胡樹琳的樂團，到 N.C.O. 俱樂部的舞台，他是目前查得到、最早跟著台灣本地老師學吉他、後來自己也開班教琴的人之一。
一個人寫、一個人編：《吉他月刊》
戰爭結束後，胡樹琳沒有放下吉他。
他在台中辦了一份刊物，叫《吉他月刊》。論文的書目寫明由台中的吉他月刊社發行，摘要則說他「獨立創辦」了這份刊物，並稱它是台灣第一份吉他刊物；以目前查得到的資料，比較穩當的說法是：它至少是最早的之一。
創刊的年份，原本有兩種說法。論文寫 1956 年；那篇 2004 年的整理文章，寫的是 1954 年 4 月 5 日創刊、1957 年 9 月 30 日停刊。
可是那篇文章自己的數字對不上：從 1954 年 4 月辦到 1957 年 9 月，是三年半，它卻寫「前後 18 個月」。
2013 年，台灣吉他學會整理早期吉他人士的口述時，把這段話又寫了一次，日期變成 1956 年 4 月 5 日創刊、1957 年 9 月 30 日停刊，前後 18 個月，一共出了 11 期。從 1956 年 4 月算到 1957 年 9 月，大約十八個月，也和論文的 1956 年對得上。所以比較可能的是：《吉他月刊》1956 年創刊，1954 年是筆誤。原刊物目前還沒找到，11 期這個數字也只有口述一個來源。
這份月刊是怎麼做出來的？論文用的詞是「獨立創辦」；那篇整理文章寫得更具體，說胡樹琳「從撰稿、編印均由其一人支撐」，後來因為過度勞累，積勞成疾而病逝。
胡樹琳的卒年也有兩種說法：論文寫 1958 年，口述寫 1957 年。不管哪一年，他走的時候都才四十出頭。據口述，月刊也跟著他的過世停了下來；他早年的一位朋友曾經想接辦，但因為公私兩忙，最後沒有實現。
胡樹琳不只教琴、辦刊物。那篇 2020 年的論文把他和呂昭炫等人並列，說他們都是以鄉土做為創作發想的台灣吉他作曲家。在一個連吉他教材都很少的年代，他同時是老師、樂團的帶領人、作曲家和刊物主編。
從台中到東京：林耿棠
台南善化人林耿棠，也走了這條到日本的路。據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，他 1918 年出生，畢業於今天日本京都的同志社大學（Doshisha University）和東京的芝浦工業大學。
那篇 2004 年的整理文章寫，他因為經商，長年往返日本，跟一位姓「小倉」的老師學吉他，在當時已經是一位知名的業餘演奏家。原文只寫了老師的姓，這位小倉是誰，還待確認。
2022 年一則高雄古典吉他合奏團的音樂會報導，也稱他是善化的企業家、吉他名家。報導說，這個合奏團的創辦人因為泰雷加（Francisco Tárrega）的吉他曲〈淚〉（Lágrima）認識林耿棠，拜在他門下，1964 年在高雄開了吉他教室；1973 年合奏團成立時，就聘林耿棠擔任顧問。口述則把這個合奏團的成立寫在 1964 年，說它是台灣最早的吉他合奏團之一；兩邊年份不同，這裡依報導寫 1973 年成團。
林耿棠還有一位學生，叫張喬治。口述說，張喬治 1931 年生在台中豐原，早年就認識胡樹琳、林水占和洪冬福，中學畢業後跟林耿棠學吉他；1959 年他到高雄時，已經在台灣吉他界很有名氣，之後在高雄教了五十多年的吉他。
把吳晉淮和林耿棠放在一起看，日治到戰後初期，想把吉他學得更深的台灣人，常常要到日本去。日治時期在台灣本地教吉他的老師，就目前的紀錄，只查到台中的胡樹琳。
要提醒的是，林耿棠、林水占、洪冬福和張喬治的生平細節，目前主要來自同一位吉他前輩的回憶：一份是 2004 年的整理文章，一份是 2013 年台灣吉他學會整理的口述，兩份有不少段落幾乎一樣，不能算兩個獨立的來源。讀這段歷史時，把它們當成「目前查得到的說法」，會比當成定論更準確。
一把滿是指痕的吉他：呂昭炫
2021 年秋天，一批手稿和一把舊吉他，被送進了文化部國立傳統藝術中心臺灣音樂館。捐贈的是呂昭炫的家屬。
據中央社 2021 年 10 月 27 日的報導，他的媳婦洪錦珠說，那把吉他的把位上，布滿了他按弦留下的痕跡，「可以想像他花多少時間彈奏、練習，才留下這樣的痕跡」。
呂昭炫 1929 年 11 月 6 日生在桃園龜山，五歲搬到台北。1945 年，十五、六歲的他開始自學吉他。
三年後的 1948 年，他已經開始教吉他，同年發表了第一首作品〈殘春花〉。
據台灣吉他學會整理的口述裡一張照片的說明，1961 年，他到台中開了一場演奏會。這張演奏會的合照由林水占的兒子提供：前排有林水占、洪冬福、呂昭炫和林耿棠。台中最早的一批吉他人，出現在同一張照片裡。
1962 年，他受邀到東京參加第 21 屆國際吉他研討會，演奏自己寫的〈楊柳〉等作品。英文維基百科引用臺灣音樂館與呂昭炫官網的資料，記下了這一次演出，曲目裡有〈楊柳〉和〈故鄉〉；口述列出的曲目還多了〈秋〉和〈殘春花〉。〈楊柳〉後來也成了他的代表作之一；那篇 2004 年的整理文章則說，他因此「受到日本吉他界的讚賞」。從自學起步，到帶著自己的曲子去東京演奏，他用了十七年。
2020 年那篇碩士論文寫，他深耕北部的吉他教學，為台灣寫了大約 150 首吉他音樂，論文的關鍵詞裡也列著〈楊柳〉。論文把他和胡樹琳一樣，列為以鄉土做為創作發想的台灣吉他作曲家。
2017 年 4 月 19 日，呂昭炫過世。他留下的那把吉他，今天就在臺灣音樂館的典藏裡，指板上的磨痕，記下了一輩子的練習。
河內學來的吉他，與一間叫「南窗」的出版社：謝煥堂與翁柏哲
1934 年，翁柏哲出生在今天台中市的沙鹿。
據台灣吉他學會 2013 年整理的早期吉他人士口述，他念台北高工（今天國立臺北科技大學的前身）時，跟著舅舅謝煥堂開始學吉他。謝煥堂筆名「敦夫」，曾經在越南河內（Hanoi）學吉他，後來回到台中教琴。
那時候，吉他教材幾乎都是日本版。口述說，翁柏哲靠著自學，把日文吉他書上寫的各種基本技巧，一樣一樣學了起來。
可是他早年生了一場病，半身不遂。他沒有放下吉他，除了勤練，還自己讀和聲學、作曲法、音樂史和吉他理論的書。
那篇 2004 年的整理文章寫，1960 年代，日本電影明星石原裕次郎（Ishihara Yūjirō）、小林旭（Kobayashi Akira）等人，讓古賀政男的吉他曲打動了年輕人，學吉他的熱潮「吹襲了全台」。
想學的人多了，好的教材卻很少。為了讓大家學到正確的彈法，翁柏哲在 1960 年初和舅舅謝煥堂成立了「南窗出版社」，出版吉他曲集、發表自己寫的曲子，也翻譯外文吉他教本。最有代表性的一本，是《西班牙吉他教本》；口述在介紹謝煥堂的段落裡，另外提到南窗出版的《西班牙吉他大教本》，說到 2013 年仍在發行；兩個書名是不是同一套書，還待確認。
1963 年起，翁柏哲在《功學月刊》音樂雜誌上，連載談吉他技巧的文章。1974 年《音樂風》週刊為吉他開了一個專欄，因為稿源不多，大多是他寫的。
1976 年 2 月 14 日，翁柏哲過世，享年 42 歲。一個半身不遂的人，靠著自學和一支筆，替那個缺教材的年代留下了一套教本和許多吉他文章。
要說明的是，謝煥堂和翁柏哲的故事，目前只見於同一位吉他前輩的兩份回憶，國家圖書館的目錄裡，也還查不到南窗出版社的書。這裡照口述寫，等找到原書再補正。
跟文夏學夏威夷吉他：郭一男
1931 年，郭炳林出生在臺南市。據國家文化記憶庫的人物介紹，他小時候在街頭擺攤叫賣，賣過膏藥、木屐、菜粽和針線。1952 年，他創立了紫雲製本所，做洋裁簿、日記簿和筆記本。
臺灣流行音樂資料庫的音樂人口述歷史寫，他擺攤的時候，跟著隔壁賣藝的攤位偷學樂器，這是他走上音樂路的開始；訪談裡還有一段專講他的「第一把夏威夷吉他」。
臺北市的臺灣流行音樂資料庫寫，戰後美軍駐台，美國樂團帶來了許多夏威夷吉他和烏克麗麗。夏威夷吉他要把琴平放在腿上，用一根金屬棒在弦上滑動，聲音甜美綿長。他後來跟著文夏學夏威夷吉他，加入樂團四處演出。文夏和他的夏威夷樂團，詳見〈日本曲、台語詞：1950～60 年代的混血歌，文夏、洪一峰、紀露霞與唱片廠裡的夏威夷吉他〉。
他是家裡唯一的男孩，於是給自己取了藝名「郭一男」。
1957 年，台南的亞洲唱片成立，延攬他到輕音樂團擔任樂師。從 1958 年起，他也借用其他書局的名義出版歌本，行銷全台，一直出到 1974 年。
有意思的是，他也透過函授進修，1962 年拿到日本歌謠學院的結業證書。這個學校的名字，和將近三十年前吳晉淮瞞著家人轉進去主修吉他的學校一樣。
接著他創立了南星唱片，成立年份國家文化記憶庫寫 1962 年，臺灣流行音樂資料庫寫 1963 年。到了 1960 年代中期，已經有一張以他為名的夏威夷吉他演奏唱片《郭一男夏威夷吉他團 懷念的轟動歌曲》，這張唱片詳見〈唱片標籤上找不到的吉他：台灣早期吉他歌曲，從曼陀林、〈湯の町エレジー〉到〈溫泉鄉的吉他〉〉。
1972 年，他組了「南星夏威夷合唱團」，先在台灣各地演出，兩年後到日本的觀光飯店表演，一唱就是三十多年。從街頭叫賣的少年，到在日本舞台上彈夏威夷吉他的團長，他的吉他路，是從美軍駐台時期接觸到的夏威夷吉他開始的。
山上的火堆旁：林班歌裡的吉他
同一個年代，在台灣的山上，有另一群人也抱起了吉他。
1960 到 1980 年代，原住民是林班地的工作主力，砍草整地、搬運木材、修枝疏伐都靠他們。據農業部林業及自然保育署 2024 年的新聞稿，這段時間在林班地傳唱的歌，就叫「林班歌」。
黃國超在《臺灣原住民族事典》寫，林班歌的主要傳唱者是排灣、魯凱、卑南和布農族，而且「1960 年代中期以後」逐漸加入了吉他伴奏。
宋淑華 2019 年的文章描寫，工作結束之後，大家圍著火堆，「一把吉他唱出心中貧窮的苦悶、無奈與思念」。
客新聞 2024 年 11 月 12 日的報導裡，一位魯凱族音樂人回憶，他的舅舅是林班工頭，帶族人進林班工作之後，「整個部落的氣氛像煮開水一樣」。他也感嘆，林班歌被寫成樂譜之後，就不再改變了。
林班歌的吉他手，在事典和報導裡多半沒有留下名字。他們不是唱片明星，也沒有開班教學，卻讓吉他在林班地的火堆旁扎了根。林業及自然保育署後來委託黃國超做了三年田野調查，在 2024 年發表《有歌一起唱—林班與林班歌》專輯和專書，把這些歌記錄下來。
還有一條線索：1961 年，三重的鈴鈴唱片發行了《台灣山地同胞跳舞歌集》，由臺東南王村卑南族的「南王民生康樂隊」錄音，被稱為目前所知戰後台灣山地流行歌曲專輯的開端。隊裡的男隊員負責伴奏，只是資料沒寫他們用的是不是吉他。
同一個年代，別處的吉他聲
早期的吉他人當然不只這幾位。台北艋舺的洪一峰念高等科時買了生平第一把吉他，1944 年起在街頭走唱；台南的文夏組了夏威夷樂團，這兩位的故事都詳見〈日本曲、台語詞：1950～60 年代的混血歌，文夏、洪一峰、紀露霞與唱片廠裡的夏威夷吉他〉。
北投溫泉鄉裡抱著吉他、跟著手風琴走唱的那卡西樂手，詳見〈像水一樣流動的歌聲：北投那卡西與走唱吉他手〉。戰後美軍電台把西洋流行音樂送進收音機，詳見〈收音機裡的新世界：戰後美軍電台、熱門音樂、翻版唱片，與台灣年輕人手上的第一把吉他〉；1960 年代美軍俱樂部裡的第一代電吉他樂團，詳見〈插上電的青春：1950～60 年代台灣的熱門音樂、美軍俱樂部與第一代電吉他〉。
那個年代的年輕人怎麼用收音機扒歌、怎麼傳抄歌本，詳見〈唱針放回去再聽一次：1950～70 年代台灣人怎麼學吉他〉；放到整個華人世界來看，詳見〈華人吉他文化概述：從上海的舞廳、香港機場的雨中歌迷，到淡江禮堂裡那一句「我們自己的歌在哪裡」〉。
一張表看懂：台灣早期吉他紀錄與人物
| 年份 | 人物或事件 | 發生地 | 說明 |
|---|---|---|---|
| 1931 | 古倫美亞唱片〈拾酒杯〉 | 錄音 | 曼陀林伴奏，不是吉他；吉他之前的西洋撥弦 |
| 1932（口述） | 林水占跟胡樹琳學吉他 | 台中 | 單一口述；若成立，胡樹琳教琴比 1938 年更早 |
| 1933 | 吳晉淮轉入日本歌謠學院主修吉他 | 東京 | 老師一說古賀政男，一說院長大村能章與古賀政男；目前查得到最早的台灣人拜師學吉他紀錄之一 |
| 1938／1939 | 胡樹琳在台中教吉他 | 台中 | 年份兩說；目前查得到最早的台灣本地吉他教學紀錄之一 |
| 1938 前後 | 洪冬福拜胡樹琳為師，在輕音樂團彈貝斯 | 台中 | 戰後在舞廳的 N.C.O.（士官）俱樂部彈貝斯、下班教吉他（口述） |
| 1945～1948 | 呂昭炫自學吉他、開始教學、發表〈殘春花〉 | 台北 | 1961 年在台中開演奏會；1962 年在東京演奏〈楊柳〉〈故鄉〉等 |
| 1956～1957 | 胡樹琳創辦《吉他月刊》 | 台中 | 論文與 2013 年口述都寫 1956 年創刊；口述寫 1957 年 9 月停刊、共 11 期 |
| 1957 | 郭一男進亞洲唱片輕音樂團 | 台南 | 跟文夏學夏威夷吉他；之後創南星唱片 |
| 1959 | 張喬治到高雄教吉他 | 高雄 | 林耿棠的學生（口述） |
| 1960 年初 | 謝煥堂、翁柏哲成立南窗出版社 | 不詳 | 出版《西班牙吉他教本》；1963 年翁柏哲在《功學月刊》連載吉他技巧（口述） |
| 1960 年代中期起 | 林班歌加入吉他伴奏 | 南部山區 | 排灣、魯凱、卑南、布農族 |
| 1965～1971 | 吳晉淮音樂研習社 | 台北 | 因不符補習班設立要件停辦 |
| 年份 | 人物或事件・發生地・說明 |
|---|---|
| 1931 | 人物或事件：古倫美亞唱片〈拾酒杯〉 發生地：錄音 說明：曼陀林伴奏，不是吉他；吉他之前的西洋撥弦 |
| 1932（口述） | 人物或事件：林水占跟胡樹琳學吉他 發生地：台中 說明：單一口述；若成立，胡樹琳教琴比 1938 年更早 |
| 1933 | 人物或事件：吳晉淮轉入日本歌謠學院主修吉他 發生地：東京 說明：老師一說古賀政男，一說院長大村能章與古賀政男；目前查得到最早的台灣人拜師學吉他紀錄之一 |
| 1938／1939 | 人物或事件：胡樹琳在台中教吉他 發生地：台中 說明：年份兩說；目前查得到最早的台灣本地吉他教學紀錄之一 |
| 1938 前後 | 人物或事件：洪冬福拜胡樹琳為師，在輕音樂團彈貝斯 發生地：台中 說明：戰後在舞廳的 N.C.O.（士官）俱樂部彈貝斯、下班教吉他（口述） |
| 1945～1948 | 人物或事件：呂昭炫自學吉他、開始教學、發表〈殘春花〉 發生地：台北 說明：1961 年在台中開演奏會；1962 年在東京演奏〈楊柳〉〈故鄉〉等 |
| 1956～1957 | 人物或事件：胡樹琳創辦《吉他月刊》 發生地：台中 說明：論文與 2013 年口述都寫 1956 年創刊；口述寫 1957 年 9 月停刊、共 11 期 |
| 1957 | 人物或事件：郭一男進亞洲唱片輕音樂團 發生地：台南 說明：跟文夏學夏威夷吉他；之後創南星唱片 |
| 1959 | 人物或事件：張喬治到高雄教吉他 發生地：高雄 說明：林耿棠的學生（口述） |
| 1960 年初 | 人物或事件：謝煥堂、翁柏哲成立南窗出版社 發生地：不詳 說明：出版《西班牙吉他教本》；1963 年翁柏哲在《功學月刊》連載吉他技巧（口述） |
| 1960 年代中期起 | 人物或事件：林班歌加入吉他伴奏 發生地：南部山區 說明：排灣、魯凱、卑南、布農族 |
| 1965～1971 | 人物或事件：吳晉淮音樂研習社 發生地：台北 說明：因不符補習班設立要件停辦 |
對學吉他的人有什麼意義
- 最早的吉他人幾乎都沒有教室可以去。吳晉淮、林耿棠到日本學，洪冬福聽了親戚彈唱就去拜師，呂昭炫、翁柏哲自學，郭一男從美軍時期摸起再跟文夏學。今天學琴的條件好太多了，可是「主動去找老師、找資料」的那股勁，仍然是進步最快的方法。
- 胡樹琳獨力辦《吉他月刊》，翁柏哲半身不遂仍翻譯教本、寫專欄。那個年代一份手工刊物、一本教本，就是很多人唯一的教材。今天打開手機就有譜，更值得好好珍惜、認真讀完一本。
- 林水占把六十多年的樂譜和吉他資料一直留著。把自己練過的譜、寫過的筆記好好收起來，多年後回頭看，就是自己的吉他史。
- 呂昭炫吉他把位上的指痕，說明了一件事：琴是一天一天彈出來的。每天固定練一點，比偶爾練很久更能留下痕跡。
- 早期的吉他人多半同時是演奏者、老師和作曲家。學吉他不必只會照譜彈，試著寫一小段自己的旋律，也是這些前輩走過的路。
- 歷史上的「第一」常常查不清楚。讀資料時，留意出處、留意不同說法，這個習慣用在看吉他教學影片、看器材評論時一樣有用。
參考資料
- 曾玉玲：《台灣吉他圖像歷史》（An Iconographic Study of Guitar History in Taiwan），國立臺北教育大學音樂學系碩士論文，2020，DOI:10.6344/THE.NTUE.MUSIC.028.2020.A10，臺灣博碩士論文知識加值系統 https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dnclcdr&s=id%3D%22108NTPT0247027%22.&searchmode=basic
- 〈台灣吉他發展史簡述〉（2004 年成稿；單一整理文章，與下一條口述出自同一位吉他前輩），PTT guitar 板 2012-01-05 轉載，https://www.ptt.cc/bbs/guitar/M.1325726328.A.8EF.html
- 台灣吉他學會 林正言整理：〈台灣吉他月刊遺漏之重要一頁〉（早期吉他人士口述，2013-02-08 首發；agen90 痞客邦部落格轉貼），https://agen90.pixnet.net/blog/posts/10148406350
- 臺南市柳營區公所：〈吳晉淮〉，https://liouying.tainan.gov.tw/cp.aspx?n=19796
- 臺南市新營文化中心：〈吳晉淮故居〉，https://xinying-culture.tainan.gov.tw/onepage.php?id=27
- Wikipedia（日文）：大村能章（1931 年創設日本歌謠學院），https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%9D%91%E8%83%BD%E7%AB%A0
- 公視台語台：〈吳晉淮音樂紀念館 8主題展示台語歌黃金歲月〉，2024-09-26，https://news.pts.org.tw/article/716653
- 國家文化記憶庫（高雄市政府文化局、高雄市電影館）：〈郭一男〉，https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_People&id=194789
- 臺北流行音樂資料庫：郭一男條目，https://pmdb.taipei/xchisvideo/cont?xsmsid=0P077652866224904029&roletpye=&sid=0P119387532066834903
- 臺北流行音樂資料庫「音樂人口述歷史」：郭一男，https://pmdb.taipei/oralhistory/cont/0p119387532066834903
- 蕃新聞：高雄古典吉他合奏團 49 周年音樂會報導（提及林耿棠），2022-11-15，https://n.yam.com/Article/20221115347186
- 中央社 邱祖胤：〈617件音樂文獻捐贈台灣音樂館 訴說台灣故事〉，2021-10-27，https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202110270270.aspx
- Wikipedia：Lu Chao-Hsuan，https://en.wikipedia.org/wiki/Lu_Chao-Hsuan
- 國立臺灣歷史博物館「臺灣音聲100年」：〈拾酒杯 (三)〉（1931 錄音，古倫美亞 T87），https://audio.nmth.gov.tw/audio/拾酒杯-三/
- 國立臺灣歷史博物館「臺灣音聲100年」：〈酒は淚か溜息か〉（含〈秋風女人心〉說明），https://audio.nmth.gov.tw/audio/酒は淚か溜息か/
- 國立臺灣歷史博物館「臺灣音聲100年」：〈河邊春夢、雨夜花、愁怨〉（郭一男夏威夷吉他團，南星 NSM519），https://audio.nmth.gov.tw/audio/河邊春夢、雨夜花、愁怨/
- 國立臺灣大學圖書館：臺灣日日新報聲音文化資料庫說明檔，2021，https://www.lib.ntu.edu.tw/img/tulblog/HELP/Master_20210427_TWmusic.pdf
- 陳君笠：〈日治時期臺灣管樂的發展——以「臺北音樂會」及其「新公園音樂堂奏樂」為主要探討對象〉，臺大音樂學研究所碩士論文，2011，https://tdr.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/23841
- 黃國超：〈林班歌〉，《臺灣原住民族事典》，國立政治大學原住民族研究中心，https://indigenapedia-alcd.nccu.edu.tw/detail?id=9969
- 農業部林業及自然保育署：新聞稿〈記憶林班事：歌聲唱頌原民林業史詩〉（《有歌一起唱—林班與林班歌》專輯、專書發表），2024-11-12，https://www.forest.gov.tw/news/0074886
- 宋淑華（Teresa Song）：〈臺灣原住民的地方歌謠—林班歌〉，Revue Quart Monde 251，2019，https://www.revue-quartmonde.org/8240
- 客新聞 HakkaNews 洪俊傑：〈唱誦山林勞動的生命故事 「林班歌」紀錄原民林業史詩〉，2024-11-12，https://hakkanews.tw/2024/11/12/156858/
- 聲軌 Soundtraces：〈鈴鈴唱片發行《台灣山地同胞跳舞歌集》〉（引徐睿楷〈陸森寶音樂的傳唱、出版與流變〉，《原住民文獻電子期刊》18 期，2014），https://soundtraces.tw/lng-lng-records-releases-taiwan-indigenous-dance-songs-zh/
藍調、爵士、鄉村、搖滾、佛朗明哥、巴薩諾瓦、指彈……老師一對一帶你從基本功彈到經典樂句，依你的程度安排進度。
LINE 預約上課- 日治時期的報紙與唱片，目前查不到明確的吉他紀錄；1931 年〈拾酒杯〉的伴奏是曼陀林，不是吉他。
- 吳晉淮 1933 年瞞著家人從慶應醫學院轉入日本歌謠學院主修吉他，是目前查得到最早的台灣人拜師學吉他紀錄之一；老師是誰有兩種記載：柳營區公所寫古賀政男，新營文化中心寫院長大村能章與古賀政男。
- 胡樹琳 1938 年（另說 1939 年）在台中教吉他，是目前查得到最早的台灣本地吉他教學紀錄之一；一份口述說學生林水占 1932 年就跟他學琴。《吉他月刊》論文與口述都寫 1956 年創刊；口述寫 1957 年停刊。
- 據早期吉他人士的口述，洪冬福十八歲拜胡樹琳為師、戰後在 N.C.O.（士官）俱樂部彈貝斯並教吉他；謝煥堂在河內學過吉他，和外甥翁柏哲在 1960 年初成立南窗出版社，翻譯吉他教本。
- 林耿棠到日本學琴；呂昭炫 1945 年自學、1948 年開始教琴，1962 年在東京演奏自己的作品；郭一男跟文夏學夏威夷吉他，1957 年進亞洲唱片當樂師；1960 年代中期起，林班歌也加入了吉他伴奏。
常見問題
台灣第一個彈吉他的人是誰？
目前還沒有辦法確定。日治時期報紙上最早的吉他報導，公開資料裡還沒有人引用過；老唱片的著錄裡也沒有找到標明吉他伴奏的。目前查得到最早的紀錄之一，是吳晉淮 1933 年在東京轉入日本歌謠學院主修吉他，以及胡樹琳 1938 年（另說 1939 年）在台中教吉他；另有一份口述說，胡樹琳的學生林水占 1932 年就開始跟他學琴。
台灣第一位吉他老師是誰？
常被當成起點的是胡樹琳。國立臺北教育大學一篇 2020 年的碩士論文寫他 1938 年在台中教授吉他，另一篇 2004 年的整理文章則寫 1939 年；台灣吉他學會 2013 年整理的口述，又說學生林水占 1932 年就開始跟他學。在他之前有沒有人教過吉他，目前查不到紀錄，所以比較準確的說法是「目前查得到最早的吉他老師之一」。
《吉他月刊》是哪一年創刊的？
比較可能是 1956 年。2020 年的碩士論文寫 1956 年；台灣吉他學會 2013 年整理的口述寫 1956 年 4 月 5 日創刊、1957 年 9 月 30 日停刊，前後 18 個月，共 11 期，日期和月數彼此吻合。一篇 2004 年的整理文章寫 1954 年，但它自己的起訖日期和「前後 18 個月」對不上，應是筆誤。原刊物目前還沒找到。
台灣早期有哪些吉他教本和吉他文章？
據早期吉他人士的口述，1960 年初謝煥堂和外甥翁柏哲成立南窗出版社，出版吉他曲集、翻譯外文教本，代表作是《西班牙吉他教本》；1963 年起翁柏哲在《功學月刊》連載吉他技巧文章。這些說法目前只見於同一位吉他前輩的回憶，國家圖書館目錄還查不到原書。
吳晉淮在日本的吉他老師是誰？
資料寫法不一。臺南市柳營區公所的介紹寫，他 1933 年轉入日本歌謠學院主修吉他，指導教授是古賀政男；新營文化中心的網頁則寫，他受院長大村能章與古賀政男指導，而日本歌謠學院正是大村能章創設的。目前沒有找到日方第一手紀錄，所以兩種說法並列，不斷定是誰。
1931 年的〈拾酒杯〉是台灣第一首有吉他的唱片嗎？
不是。那張古倫美亞唱片印的是小提琴、曼陀林、口琴伴奏。曼陀林和吉他同屬西洋撥弦樂器，但它不是吉他。
照片：作者不詳（原載《青春よ永遠に：明治大学マンドリン倶楽部半世紀の歩み》1972）／Public domain／Wikimedia Commons
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作者不詳（原載講談社《昭和 二万日の全記録》第 2 巻）／Public domain／Wikimedia Commons
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作者不詳（日治時期明信片）／Public domain／Wikimedia Commons
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《大海嘯》榮獲 2012 華語金曲獎「年度最佳獨奏專輯」，並入圍第 23 屆金曲獎最佳演奏專輯；著有《指彈吉他訓練大全》；曾擔任上千場大型演唱會的樂手，合作過李宗盛、周杰倫、張惠妹、田馥甄等歌手。擁有 30 年演出與教學經驗，在台北中山區親自一對一教學（台北學吉他・盧家宏吉他音樂教室），也開設線上吉他直播班。
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